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Archiv 2008

Veranstaltung:  I. Buchpräsentation  II. Kurze Vorträge  mit anschließender Diskussion (Version:2008-03-11)

21 Mai. 2008,  18.00 Uhr,  Ort: 1010 Wien, Universitätstrasse 7, Institut für Philosophie  

I. Buchpräsentation

Sukopp, Thomas /  Vollmer, Gerhard, (Hrsg.) 2007. Naturalistische Philosophie: Positionen, Perspektiven, Probleme. Tübingen, Mohr Siebeck Verlag.

II. Kurze Vorträge  und anschließende Diskussion zum Thema:

Naturalistische Philosophie: Positionen, Perspektiven, Probleme.

 „Reduktionismus“ oder Preis der Moderne?

Den Begriff Naturalismus in seiner Anwendung in der  Epistemologie und Ontologie präziser zu fassen steht im Zentrum dieser Veranstaltung. Neben der thematischen Fokussierung auf die in der analytischen Tradition maßgeblichen Anwendungsformen  des  Naturalismus wird weiters kurz versucht die möglichen Implikationen auf  Anthropologie und  Philosophie des Geistes insbesondere der  Willensfreiheit zu skizzieren.

Und wie weit charakterisiert noch immer das oftmals zitiertes Naturalismus-Bonmot von Daniel Dennett  „Reduktionismus ist ein schmutziges Wort“ einen Großteil der „kontinentalen“ Gegenwartsphilosophie? Ein historisch gewachsener Anti-Naturalismus, der sich bereits in einen Brief des Phänomenologen Husserl an den Neokantianer Rickert prägnant wieder findet mit "Wir kämpfen als Bundesgenossen gegen den Naturalismus als unseren gemeinsamen Feind"

Referenten:

 

Doz. Dr. Thomas Sukopp, Universität Braunschweig / Bamberg

 

Prof. Dr. Geert Keil, Universität Aachen

Information zu den Referenten:

Thomas Sukopp, Universität Braunschweig / Bamberg

Wichtige Publikationen:

Sukopp, Thomas /  Vollmer, Gerhard, (Hrsg.) 2007. Naturalistische Philosophie: Positionen, Perspektiven, Probleme. Tübingen, Mohr Siebeck Verlag.

Sukopp, Thomas 2006. Naturalismus. Kritik und Verteidigung erkenntnistheoretischer Positionen. Frankfurt a. M., Ontos Verlag.

Sukopp, Thomas 2006. Radikaler Naturalismus: Beiträge zu Willard Van Orman Quines Erkenntnistheorie. Berlin, Logos Verlag.

Geert Keil, Universität Aachen

Wichtige Publikationen:

Keil, Geert 1993. Kritik des Naturalismus (Dissertation). Berlin, de Gruyter.

Keil, Geert 2000. Handeln und Verursachen (Habilitation). Frankfurt a. M., Klostermann Verlag.

Keil, Geert  /  Schnädelbach, Herbert (Hrsg.). 2000. Naturalismus. Philosophische Beiträge. Frankfurt a. M.,     Suhrkamp Taschenbuch Verlag.

Keil, Geert 2007. „Naturalismus und Biologie“ und  „Biologische Funktionen und das Teleologieproblem“ In: Honnefelder, Ludger, (Hrsg.) 2007. Naturalismus als Paradigma. Wie weit reicht die naturwissenschaftliche Erklärung des Menschen? Berlin, Berlin University Press.14-33.und 76-85.

Ausgewählte Literatur(stellen) zu verschiedenen Aspekten des Naturalismus:

Armstrong, David Malet 2005. Sachverhalte, Sachverhalte. (Original: 1997. A World of States of Affairs). Berlin, Xenomos. S. 19 „Der Naturalismus. Dieser Ausdruck, der häufig einen epistemischen Beigeschmack hat, wird hier für eine ontologische Lehrmeinung in Anspruch genommen. Hier geht es um die Frage, ob die Welt, d.h. die Gesamtheit aller Entitäten, das raumzeitliche System und nicht mehr ist.“

<st1:place w:st="on">Blackburn</st1:place>, Simon 1998, 2000. Ruling Passions. A Theory of Practical Reasoning. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Oxford</st1:city></st1:place>, Clarendon Press.

            “To be naturalist is to see human beings as frail complexes of perishables tissues and so part of the natural order.”

<st1:city w:st="on">Campbell</st1:city>, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Richmond</st1:city></st1:place> /  Hunter, Bruce, (Eds). 2000. Moral Epistemology Naturalized. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Calgary</st1:city></st1:place>, Canadian Journal of Philosophy.

Dennett, Daniel 1997. Darwins gefährliches Erbe. Die Evolution und der Sinn des Lebens. Hamburg, Hoffmann und Campe Verlag.

Dretske, Fred 1998. Naturalisierung des Geistes. Paderborn, Mentis Verlag.

Fales, Evan (2007). "Naturalism/Physicalism”. In: Martin (Ed.), Michael. The <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Cambridge</st1:city></st1:place> Companion to Atheism. <st1:city w:st="on">Cambridge</st1:city>, <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Cambridge</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place> Press.

Feldman, Richard, "Naturalized Epistemology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2006 Edition),

Forrest, Barbara 2004. A Defense of Naturalism as a Defense of Secularism. in:  Cotter (Ed.), Matthew J. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Sidney</st1:city></st1:place> Hook Reconsidered. Amherst, Prometheus.

Goebel, Bernd, (Ed.) 2004. Probleme des Naturalismus. Philosophische Beiträge. Paderborn, Mentis

Harman, Gilbert 1981. Das Wesen der Moral. Eine Einführung in die Ethik. Frankfurt a.M., Suhrkamp Taschenbuch Verlag. Seite 30: „Naturalisten müssen entweder ethische Nihilisten sein oder ethische Naturalisten sein. Die Frage ist, wie wir zwischen ethischen Nihilismus und ethischem Naturalismus entscheiden sollen, und auf diese Frage gibt es keine einfache Antwort.“

Kornblith, Hilary (Ed.) ²1994. Naturalizing epistemology  <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Cambridge</st1:city>, <st1:state w:st="on">MA</st1:state></st1:place>, MIT Press.

Lenman, James, "Moral Naturalism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2006 Edition),

Leiter, Brian, "Naturalism in Legal Philosophy", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2002 Edition),

Lewis, David 2007. Materialismus und Bewusstsein. Frankfurt a. M., Klostermann.

Mahner, Martin /  Bunge, Mario 2004. Über die Natur der Dinge. Materialismus und Wissenschaft. Stuttgart, Hirzel Verlag.

Mahner, Martin 2007. Unverzichtbarkeit und Reichweite des ontologischen Naturalismus. In: L. Klinnert (Hg.) Zufall Mensch? Das Bild des Menschen im Spannungsfeld von Evolution und Schöpfung. Wissenschaftliche Buchgesellschaft: Darmstadt, pp. 77-90. ."

Moser, Paul K /  Trout, J. D, (Eds). 1995. Contemporary Materialism: A Reader. London, Routledge.

Neuner, Peter, (Ed.) 2003. Naturalisierung des Geistes - Sprachlosigkeit der Theologie? Die Mind-Brain-Debatte und das christliche Menschenbild. Freiburg, Herder.       

Papineau, David 2007.02. ""Naturalism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2007 Edition),

Quine, Willard Van Orman 2003. Naturalisierte Erkenntnistheorie. in: Quine, Willard Van Orman. Ontologische Relativität und andere Schriften. Frankfurt a. M., Klostermann: 85-106.

Quitterer, Josef /  Runggaldier, Edmund, (Eds). 1999. Der neue Naturalismus - eine Herausforderung an das christliche Menschenbild. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Stuttgart</st1:city></st1:place>, Kohlhammer.

Ricken, Friedo 2005. Warum Moral nicht naturalisiert werden kann. in:  Schmidinger, Heinrich /  Sedmak (Hrsg.), Clemens. Der Mensch - ein freies Wesen? <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Darmstadt</st1:city></st1:place>, Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Runggaldier, Edmund 1996. Was sind Handlungen? - Eine philosophische Auseinandersetzung mit dem Naturalismus. Stuttgart, Kohlhammer.

<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Ruse</st1:city></st1:place>, Michael ²1998, 1986. Taking <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Darwin</st1:city></st1:place> Seriously: A Naturalistic Approach to Philosophy. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Amherst</st1:city>, <st1:state w:st="on">NY</st1:state></st1:place>, Prometheus Books. "The fact that we are the contingent end-products of a natural process of evolution, rather than the special creation of a good God, in his own image, has to be just about the most profound thing we humans have discovered about ourselves."

Ryder, Jo (Ed.) 1994. American Philosophic Naturalism in the Twentieth Century. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Amherst</st1:city>, <st1:state w:st="on">MA</st1:state></st1:place>, Prometheus.

Sellars, Roy Wood 1922, 1969. Evolutionary Naturalism. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">New York</st1:city>, <st1:state w:st="on">NY</st1:state></st1:place>.

Sturgeon, Nicholas  1998*. Naturalism in ethics. in:  Craig (Ed.), Edward. Routledge Encyclopedia of Philosophy, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">London</st1:city></st1:place>: Routledge.  Naturalism in ethics. Ethical naturalism is the project of fitting an account of ethics into a naturalistic worldview. It includes nihilistic theories, which see no place for real values and no successful role for ethical thought in a purely natural world. The term ‘naturalism’ is often used more narrowly, however, to refer to cognitivist naturalism, which holds that ethical facts are simply natural facts and that ethical thought succeeds in discovering them.

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